حقوق الزوج على زوجته

حقوق الزوج على زوجته


أول حق للزوج على زوجته
هو معرفة مكانته وأهميته بالنسبة لها
ومعرفة هذا الحق هامة جداً
لأن مكانة الزوج في الإسلام هي مكانة تفوق كل تصور

ففي الحديث الذي رواه حصين بن محصن:
قال :
(حدثتني عمتي قالت:
أتيت رسول الله في بعض الحاجة
فقال: ((أذات زوج أنت؟))
قلت: نعم
قال: ((كيف أنت له؟))
قالت: ما آلوه إلا ما عجزت عنه
(أي لا أقصر في طاعته وخدمته)
قال: ((فانظري أين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارك))
[أحمد والنسائي]

أي أن طاعتك له تدخلك الجنة
ومعصيتك له تدخلك النار

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله :
((أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض.دخلت الجنة))
[ابن ماجه والترمذي كتاب النكاح].

وقال فيما رواه عنه أبو هريرة :
((إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: أدخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت))
[آداب الزفاف الألباني ص 286]


ومن الطاعة للزوج حسن المعاشرة
وحسن المعاشرة ذوق وتربية
وبه دوام المحبة والرحمة
والمعاملة بالحسنى من طرف الزوجة هو دليل واضح على حسن تربيتها
وعلى استقامتها وصلاحها

عن أبي أمامة عن النبي أنه كان يقول:
((ما استفاد المؤمن – بعد تقوى الله عز وجل – خيراً له من زوجة صالحة إذا أمرها أطاعته، وإن نظر إليها سرته، وإن أقسم عليها أبرته، وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله))


وعن ابن عمر مرفوعاً:
((اثنان لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما: عبد آبق من مواليه حتى يرجع إليهم، وامرأة عصت زوجها حتى ترجع))

وعن معاذ بن جبل مرفوعًا:
((لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيل ـ أي ضيف ـ يوشك أن يفارقك إلينا))


ومن الطاعة للزوج أن لا تطيع أحداً في معصيته ولو كان أبويها
لأننا نسمع أن بعض الزوجات يطعن أمهاتهن في معصية أزواجهن
ويؤذين أزواجهن بناءً على توصيات الأمهات
وهذا العمل حرام ولا يجوز أبداً
فحرام على الأم أن تحرض ابنتها على زوجها
طالما كان الزوج متقياً لله فيها
وحرام على الزوجة أن تطيع أمها أو أي أحدٍ سواها
في معصية زوجها
دونما مبرر شرعي

لهذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية :
بأن المرأة إذا تزوجت كان زوجها أملك لها من أبويها
وطاعة زوجها أوجب

وقال: "لا يحل لها أن تطيع واحداً من أبويها في طلاقه، إذا كان متقياً لله فيها"


ومن الطاعة تنفيذ كل أوامر الزوج
في غير معصية الله
فلا تدخل أحداً بيته إلا بإذنه
ولو كان أقرب الناس إليها وإليه
لقوله : ((لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه))

ولا تخرج من بيته إلا بإذنه لو كانت ذاهبة إلى أبيها وأمها
حتى ولو كان إلى المسجد لقوله عن ابن عمر :
((إذا استأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها))
هذا يدل على أن عليها أن تستأذن بالخروج إلى أي مكان

وأن لا تتصرف في ماله إلا بإذنه
لقوله فيما رواه عنه أبو أمامة الباهلي قال:
سمعت رسول الله يقول في حجة الوداع:
((لا تنفق امرأة شيئاً من بيت زوجها إلا بإذنه))
قيل: يا رسول الله
ولا الطعام؟
قال: ((ذاك أفضل أموالنا))



ولا تصوم تطوعاً إلا بإذنه
ولو صامت ثم دعاها إلى فراشه
وجب عليها أن تستجيب له وتفطر
لأنه لما جاءت امرأة صفوان بن معطل تشكو إلى النبي أموراً ذكرت منها:
أنه يفطرها إذا صامت
فسأله عما قالت فقال :
"وأما قولها يفطرني إذا صمت، فإنها تنطلق فتصوم، وأنا رجل شاب لا أصبر
فقال يومئذٍ: ((لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها))

وكذلك لا تعتمر ولا تحج تطوعاً إلا بإذنه
أما الحج الواجب فتستأذن مجاملة فقط
فإن لم يأذن حجت بدون إذنه مع محرم

لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق


ومن الحقوق: حفظ عرض الزوج بعدم التبرج والتكشف على غير المحارم

وعليها أن تصون سمعته فلا تجعلها مضغة في الأفواه

ومن الحقوق: أن تكرم أهله وأقاربه خصوصاً الوالدين
فعليها برهما وإكرامهما
تقديراً لزوجها واحتراماً له